这是一部专门研究藏族史学史的著作。充分借鉴国外史学史研究的一些理论和汉文传统史学的理论与方法，以翔实的资料、精辟的论述和系统合理的编排，分析藏族史学的理论特色、史学体例，对历史名家、历史名著也多有准确、到位的叙述与分析。该书实乃藏族史学史研究领域的填补空白之作，全面反映了藏族史学的历史发展线索，并对传统的史学理论和著述方式给予了系统的表述。

这是一部专门研究藏族史学史的著作。充分借鉴国外史学史研究的一些理论和汉文传统史学的理论与方法，以翔实的资料、精辟的论述和系统合理的编排，分析藏族史学的理论特色、史学体例，对历史名家、历史名著也多有准确、到位的叙述与分析。该书实乃藏族史学史研究领域的填补空白之作，全面反映了藏族史学的历史发展线索，并对传统的史学理论和著述方式给予了系统的表述。

《清史专题研究/冯尔康文集》通过清史及清史研究综论、历史事件与人物、女性史、社会经济史、地方史5个栏目，对政治史、政治事件、人物（政治的、文化的）、社会经济、女性、地方等历史进行研究，得出了对清朝皇权影响、满族统治贡献、鸦片战争与近现代转型等方面的认识，综论清史特点，追求以史为鉴。

《坚守与改革:英国财政史专题研究(1066年-19世纪中后期)》认为，英国财政体制从“王室财政”体制向议会财政体制的转变，中央财政管理机构从中世纪的国库、财政署和私室向现代财政部的演革，关税性质从国王“特权税”向处于议会严格控制下的议会间接税的演变，财政借款由从属于私债性质的国王个人借款向具有公债性质的国债的演进，通过财政解决确立英国宪政和议会财政的进程，都是在“坚守中的改革”和“改革中的坚守”中完成的。

《敦煌归义军史专题研究三编》收录研究论文29篇，其中党燕同志完成了晚唐五代敦煌地区关于五台山、十王、毗沙天王、宾头卢、海龙王五种民间信仰，张亚萍同志撰写、郑炳林修订完成敦煌地区畜牧业研究，王腾同志完成了隋唐五代西域罗氏流寓中国与敦煌罗氏家族研究，魏迎春同志参与晚唐五代敦煌五代敦煌佛教教团清规戒律、科罚制度研究等丙篇论文的撰写、陈双印同志参与完成。

《古希腊哲学经典学术译丛:亚里士多德•发展史纲要》讲述了耶格尔打破了以往静态的对亚里士多德研究的方式，运用发生学的研究方法，借助于一些曾经失传并且为现代的研究者忽视的亚里士多德的对话著作残篇，通过对亚里士多德各个代表性的哲学著作的内在思想和逻辑的深入分系，证明了亚里士多德思想内在的发展历程。按照他的研究，亚里士多德思想的发展分为三个阶段，即：柏拉图主义者时期，批判柏拉图理念论时期和作为亚里士多德自己的成熟思想时期。

《古希腊哲学经典学术译丛:亚里士多德•发展史纲要》讲述了耶格尔打破了以往静态的对亚里士多德研究的方式，运用发生学的研究方法，借助于一些曾经失传并且为现代的研究者忽视的亚里士多德的对话著作残篇，通过对亚里士多德各个代表性的哲学著作的内在思想和逻辑的深入分系，证明了亚里士多德思想内在的发展历程。按照他的研究，亚里士多德思想的发展分为三个阶段，即：柏拉图主义者时期，批判柏拉图理念论时期和作为亚里士多德自己的成熟思想时期。

本书将刑法分则中最为重要的28个罪名进行学术上的解读,对故意伤害罪、绑架罪、抢劫罪等，按照四要件的理论基础，对各犯罪进行分解，并通过典型的案例来说明各罪名的发展和疑难点，对于研究人员进行分则的科学研究具有重要的指导作用。

《西藏佛教发展史略》行文风格深入浅出，自首版以来，成为藏学研究工作者案头必备的权威读本，同时亦为希望了解藏传佛教的普通读者提供了一部简明教材。2002年，中国藏学出版社予以再版；8年过去，早已售罄。鉴于《西藏佛教发展史略》的价值所在，本社决定重印。

王森(1912—1991)，汉族，河北省安新县人。现代著名藏学家、宗教学家、因明学家、古文字学家。民国20年(1931)考入北京大学哲学系学习印度哲学和佛教哲学，24年(1935)毕业后留校做著名哲学家汤用彤的助手。25年(1936)夏入清华大学哲学系任助教。抗日战争时期留居北平，其间为“菩提学会”对勘汉藏文佛经，兼任私立中国佛学院讲师等职。35年(1946)任北京大学文学院东语系讲师。1952年调中央民族学院研究部任副教授。1958年入中国科学院哲学社会科学部民族研究所任副研究员。1978年后历任中国社会科学院民族研究所副研究员、研究员、历史室主任、所学术委员，并兼任中国社会科学院研究生院教授、世界宗教研究所研究员、中国藏学研究中心顾问、中国佛教文化研究所特约研究员、中国民族史学会理事、中国宗教学会理事等职。